Какво представлява иконата разлика от картина (портрет)

Разликата между иконата и картина (портрет)

В момент, когато обществото се дава приоритет на християнските ценности, език канонична икона беше ясно на всеки човек, който е запознат с Писанията , Като се започне от ХVIII век в Русия, в допълнение към древния руски икони и византийски училища започнаха да се появяват иконите на доктрината, които бяха красиви картини по библейски теми в природата. Този стил на писане идва от Запада в периода след Петрин. Оттогава много икони на западно писане са станали почитани в Православието. Но най-много остана картина. Определете какво е икона и как се различава от картина по религиозна тема.

Съдържанието на статията

• Разделът
• Сравни
• богословски различия
• Стилистичните разлики
• ИЗВОДИ Topinfoweb.com. ЖП

The

се - Божествено откровение, въплътени на платно борда или на езика на цветове и линии. Свещеният образ е безкраен и представлява представителство на другостта в реалния свят.

Картината на религиозни теми - произведение на изкуството е въплъщение на творческото въображение на капитана и да го давате нагласа. Картината съответства на духа на времето, в което е написано. Портретът е вид картина, така че ще използваме общия термин "картина".

кликнете върху изображението, за да уголемите

до съдържание ↑

Теологични разлики

Емоционалност.

Както написването на иконата, така и създаването на картината се извършват в съответствие с принципа на изразяване на общото чрез частното.

Присъствието на майстора, индивидуалността му като човек и като художник винаги се усещат в картината. Предаването на техните чувства и емоции се случва на душевно ниво. Ръката на иконописеца е безсмислена. В живота на Църквата мнозина са лишени от външни лични емоции. Трансферът на иконографски символи се извършва на по-високо, духовно ниво.

Авторство.

Снимката е самоизразяване на художника, така че тя винаги има собствен автор. Платът задължително се абонира за тях.

Иконографията на автора винаги е скрита, не е самоизразяване. Писането на изображение е аскетично дело в службата на Бога. Иконата е свързана с името на светеца, което е изобразено върху него. Целта.

Снимката е средство за комуникация на нивото на сетивата на наблюдателя на образа с неговия автор, опита и идеите на господаря.

Иконата служи за общуване на вярващия с Бога. до съдържанието ↑

Стилистични разлики

Снимката е илюстрация на библейско събитие. Тя е написана по начин на светска живопис, не се регулира от нищо и се ограничава само от въображението на художника.

Иконата не илюстрира нищо. Той е посредник между реалния свят, осезаемия и света, който е недостъпен за допир и може да бъде разбран само от вяра. Неговото писане е строго регламентирано от канона, който не позволява изображението да се съсипва до нивото на обикновена светска живопис.

Реалност и конвенционалност на изображението.

Иконата се характеризира с конвенционалност на изображението. Това означава, че не самият обект е представен, а идеята, която носи. Всичко е подчинено на целта да се разкрие вътрешното значение. Именно от тук деформирани (удължени) фигури на светци, които символизира превръщането на плът на земята в света на нещата по-горе, стегнати графични паузи линии облекло, контрастиращи с мека образа на лицата.

Картината се характеризира с реалността на образа, подчертава поклон и орнаменталност, възхищавайки красотата и коректността на формите. Облеклата за дрехи са меки и гладки, в хармония с истинския образ на лицата. Принципът на изображението на пространството.

Картината се характеризира с пряка перспектива, която се обяснява добре с образа на железопътната линия - успоредни линии в близост до хоризонта се събират в една точка.

Иконата се характеризира с принципа на обратната перспектива: точката на конвергенция е човекът, стоящ пред изображението. Това е символ на това, че всичко ни се излива от там, от света на висшите. Това означава, че паралелните линии в дълбочината на пространството на иконите се разширяват. Но няма място като такова на иконата. И близките предмети, а отдалечените обекти са от първи ред. Картината строго очертава предметите на преден план и фон.

Източник на светлина.

Светлината върху иконата изглежда излъчва от самото изображение, като символ на святост. Няма падащи сенки от предмети. На снимката светлинният източник е външен, сякаш е изпратен отвън на човек заради неговата святост.

Nimbus - най-важната характеристика на свещените християнски образи. Те символизират святостта и пълнотата на Божествената светлина. В иконите кръгът е с изображение на светец.В картини с божествени теми, ореолът е над главата на светеца, като символ на наградите, изпратени отгоре.

Цвят. Когато пишете икона, цветът има символично значение. За картината цветната скала също е символична, но оцветяването на платното, което е подчинено на законите на живописта, също има значение.

Еднократно изображение. Иконата се характеризира с принципа на липсата на времево-пространствена рамка. Няколко събития, отдалечени във времето, са изобразени на иконата в състава на състава. Тази техника отговаря на християнското схващане, че Бог има един ден хиляда и хиляда дни като едно. Картината изобразява събитие, ограничено от време и пространство.

на съдържанието ↑ Заключения Topinfoweb.com

Иконата е реалността на духовния свят, тя е божествена и символична, тъй като традиционността на образа е характерна. Картината е реалността на материалния свят, тя има своя автор, имиджа му съответства на идеите на човека за реални обекти.

Живопис - крайъгълен камък по пътя на естетическия растеж на личността. Икона - крайъгълен камък по пътя на спасението.

1. Иконата винаги е свещена, преди да стоим в молитва. Размишляваме върху картината, възхищавайки се от таланта на автора.
2. Картината има авторство, името на иконографа е скрито.
3. Бог винаги е велик, Той винаги е близо. Тази истинска и проста реалност се търси от иконата. Следователно, независимо от начина, по който е написано, ще остане свещено, ако образът върху него съответства на прототипа.